每一年七月半也就是鬼节的时候，大家就会有烧纸给逝去的亲人，这种也叫做烧包，在这个烧包上还会要写上一些话语，那么大家知道七月半烧包封面怎么写，七月半烧包封面称呼，七月半烧纸要注意什么，接下来大家就随小编一起了解看看~

七月半烧包封面怎么写

1、右上角：

“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱;正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。

2、中间行：

包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。

“魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。

3、左边行：

落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。为了简单还可以率孙、曾孙、玄孙。

4、特殊的包袱：

伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。

七月半烧包封面称呼

1、首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系;

2、其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行;

3、是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”(前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名)，女先人写“某母某氏”(前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏);

4、在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。

5、在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系(自称)及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的。

七月半烧纸封皮怎么写范本

封包分类

封包：包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票

相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人(也叫新亡人)，花包则用于死亡超过三年的先人。

小封包写法

对于冥用品，本着“阴阳一理”的理念，也比照阳间的包袱寄包裹。冥用包裹分为小封包与大包袱。小封包为包裹纸钱时用，是由草纸裁剪而成，一般是长26.5cm，宽16cm。行文由右至左竖排五行，依次写“今逢中元大会处备冥财一束”、“化奉”、“祖考(妣)×公××老大人(孺人)阴府受用”、“孝孙××谨具”、“天运××年七月十四日化行”。小封包的数量一般是多个的，每个都要如是写好。每一个祖宗可以封多包，以每个晚辈的名义分别署名，也可以夫妻的名义署名，也可以全家的名义署名(可以写“××率全家谨具”)。写好后，小封包可以单独焚化，也可套在大包袱内与其他物品一起焚化。

大包袱写法

冥用大包袱由草纸折叠而成，包袱一般为45cm×50cm规格。正面共分五行由右至左竖排，书写格式：依次写“中元化袱包”、“上奉”、“故祖考×公××老大人收”、“孙××曾孙××玄孙××谨具”。如果死者的儿子活着，写包袱时的称呼、落款以儿子为主。即：依次写“中元化袱包”、“上奉”、“故显考×公××老大人收”、“男××率孙××曾孙××玄孙××谨具”。包袱的背面写上“封”字，表

示封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣×府×老孺人收”。除了给先人包袱外，一般还要给车夫力士一个包作为报酬，包袱正面写“车夫力士”四字即可。有的还写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主，孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。也就是给“坟山地主”与无人祭祀孤魂野鬼的份子钱。