小小城隍庙，大大古文化。 —— 图解金华府城隍庙及中国非物质文化

在中国，几乎每个城市都会有城隍庙，每年，人们还会在特定的几个时间内去祭拜城隍爷，赶庙会。城隍爷究竟是什么人呢?它是怎样逐渐发展而来的呢?很多人（包括我）可能都似是而非的一知半解，不完全了解。
我今天路过金华的城隍庙，恰巧有空，进去参观了一下，就是因为不懂，才勾起我的好奇心，决定回家后查查资料，了解一下这方面的知识。
下面有关介绍城隍的大块大块的理论，并非是我的研究成果，我也是根据我游记的需要，东一块、西一块的抄来的，如果对此没兴趣的朋友可以跳过去，直接看金华府城隍庙游记。


据史料文献记载，早在三国时，即公元239年就有了城隍庙……，后来，在道教的推广下，城隍庙才逐渐遍布全国各地，再后来，随着道教文化传播，朝鲜半岛、越南等地也有了城隍庙。
　　城隍虽属道教之神，但历代帝王却多重视它的作用，屡次给以加封。后唐末帝李从珂封之为王；元文宗又封及其夫人。


城隍庙的鼎盛时期是明代，明太祖洪武三年（1370）正祀典，诏去封号，只称“某府或某县城隍之神，又令各地城隍庙不得杂祀其他之神。据说明太祖朱元璋出生在土地庙里，所以他对土地庙以及土地的“上司”城隍极为崇敬。


古时候，有水的城池被称为城，无水的城池被称为隍，后来二者合二为一，把所有的城池都成为城隍。
一座城池，必然有神来护卫，守护城池的神被称为城隍，城隍的“办公”地点就被称为城隍庙。


城隍爷有消灾解厄，定国安邦的才能，他还是守护一方城池的神仙，同时他也是掌管阴阳两界的判官，职权范围相当于古代人世间的地方官。
下图里左面佩剑的是武判官，右面拿笔是为文判官，城隍爷居中而立，威风八面！


道教赋予城隍爷“惩恶扬善、保卫一方疆土”的职责；还具有“久旱时降雨，逢涝时放晴”的法力；同时他还管理十殿阎罗王和阴司黑白无常、牛头马面等诸神，位高权重；特别是他曾经是凡人的出身，让城隍爷特别的接地气，为此深受各阶层人们的喜爱。


在中国，寺院里供奉的一般都是佛祖和菩萨，道观里供奉的都是真人和神仙。而城隍庙和他们不同，“一城一庙一城隍”说的就是每个城隍庙的城隍爷都不一样，不是同一个人。他们都有一个共同的特点，就是生前曾为国家民族立下汗马功劳的功臣名将或者是曾为当地百姓造福一方的贤哲廉吏，深受老百姓的推崇和喜爱，死后被“追认”为城隍爷。
并非是所有有功之人或老百姓喜欢的人都能当城隍爷，在不同的时期、不同的国情就会有不同的城隍爷，这主要看当时的政治需要。为此，城隍爷也并不是终身制的，也有可能会下岗。


看到这里我和大家一样似乎明白了，城隍爷是人，是名人，而且需要分封。像我这样的人估计就是再修炼几辈子，也不可能当上城隍爷。
选择谁当城隍爷？从春秋战国起到清朝末分几个阶段，不同阶段的城隍有着不同的特点：

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