九效 其四 强弱
宋 · 葛立方
坚木兮不可为圈，鍊铁兮不可为钩。
圈不成兮何箕之得，钩不成兮何鱼之求。
委吴以筦籥兮复越，事狄以皮币兮兴周。
故曰拯乱兮不如图治，锐进兮不如观势。
以弱为强兮以予为取，边廷无犬吠兮息旗与鼓。
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云不以朝脯而异赏，士不以前后而异求。
持杯收水水已覆，徙薪避火火更燔。欲求四老张丞相，南山如天不可上。
当此时也如耄如倪，饥不索饭盌，渴不求茗杯。
奈何我已狂迷，怎肯干休，情深后、不免求告。
鸡鸣嘐嘐兮台怀忧，兄弟表里兮台心求。
似道兮日损，缩于一晦弦兮，万斯年而求伸。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
而恒以幼孤羸馁为惧，恤恤焉游诸侯求给乎是，是固所以有乎内者也。
陛下之误多矣，大端在修醮。修醮所以求长生也。自古圣贤止说修身立命，止说顺受其正。盖天地赋予于人而为性命者，此尽之矣。尧、舜、禹、汤、文、武之君，圣之盛也，未能久世不终。下之，亦未见方外士自汉、唐、宋存至今日。使陛下得以访其术者陶仲文，陛下以师呼之，仲文则既死矣。仲文尚不能长生，而陛下独何求之？至谓天赐仙桃药丸，怪妄尤甚。伏羲氏王天下，龙马出河，因则其文以画八卦。禹治水时，神龟负文而列其背，因而第之
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