初入大峨
宋 · 范成大
烟霞沉痼不须医，此去真同汗漫期。
曾款上清临大面，仍从太白问峨眉。
山中缘法如今熟，世上功名自古痴。
剩作画图归挂壁，他年犹欲卧游之。
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唐虞盛际九官尔，而此乃复一倍之。
邀梅勒柳何功业，谁与停杯一问之？
煌煌两日照今古，一昼一夜分主之。
成之何其难，并刀错下顷刻乃毁之。
看渠一片怜才意，合把黄金铸敬之。
有鸟自南翔，口衔一书扎，达我山之维。
揖许由，拉巢父，相与徜徉兮广莫之间。
故谈真有不迁之称，导俗有流动之说。虽复千途异唱，会归同致矣。而征文者，闻不迁，则谓昔物不至今；聆流动者，而谓今物可至昔。既曰古今，而欲迁之者， 何也？是以言往不必往，古今常存，以其不动；称去不必去，谓不从今至古，以其不来。不来，故不驰骋于古今，不动，故各性住于一世。然则群籍殊文，百家异说，苟得其会，岂殊文之能惑哉？
是以人之所谓住，我则言其去；人之所谓去，我则言其住。然则去住虽殊，其致一也。故经云：“正言似反，谁当信者？”斯言有由矣。
不堪颜范离群久，傥见羊何共和之。
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